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其中又有夹食、夹血、夹痰、夹湿、夹郁之辨,更有兼阴虚者,并宜兼顾。其汗必先战也,汗后,脉必转沉弱,转用酸温调之补之。

故仲景以二一、各半汤,助生新津而峻汗之,其意深矣。身中伏有湿邪,而又吸受亢燥之新邪也。

又曰∶劳役辛苦,肾中阴火沸腾,后因脱衣,或沐浴,歇息阴凉处所,其阴火不行,还归皮肤,腠理极虚无阳,被风阴凉所遏,以此表虚,不任风寒,与外感恶寒相似,其症少气短促,懒于言语,困弱无力,不可同外感治,补中益气加柴、苏、羌活,甚者加桂枝,最当。三者皆病在于肺,而兼在胃。

又曰∶笃信好学。伤寒、伤风,汗之太过,或为亡阳,或传为阳明内实,昔人论之详矣。

即如甘温除大热一事,岂真大热而可用甘温耶?是必虚热也;夫所谓虚者,何也?气虚则心寒,寒非热也;血虚则必燥,燥为次寒,亦非热也。迎而夺之,恶得无虚;随而济之,恶得无实。

此即去而摇摆之脉也。近有见柴胡无效,或病转增剧,不得其故,妄谓用之太早,引邪入里;又谓升散太过,有伤正气,皆未得柴胡之性者也。

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